Sofphied

Une nouvelle approche des humanités par le travail de l'imagination morale : l'exemple de la philosophie avec les enfants, dans la pensée d'Ann Margaret Sharp

gilles — 2024-02-29T06:00:00Z

Johanna Hawken
Dans les années 1970, la philosophie pour enfants s'est construite autour de deux chercheurs américains de l'Université de Montclair : Matthew Lipman et Ann M. Sharp. Ces deux philosophes la concevaient comme une nouvelle approche des Humanités visant à mettre la philosophie à la portée des enfants de 4 à 17 ans, grâce à la méthode de la Communauté de Recherche Philosophique (CRP). Cette méthode visait une formation de l'esprit grâce au dialogue collectif travaillant (…)

- Dossier

Hannah Arendt et la question noire

gilles — 2024-02-29T06:00:00Z

Emma Augris
L'article « Reflexions on Little Rock » (Arendt, 2009) conserve un statut particulier parmi les nombreux écrits politiques d'Arendt, raison pour laquelle il est souvent traité à distance de ses autres écrits, voire considéré par certains commentateurs comme sans rapport avec les autres. Pourtant, comme le souligne Kathryn Sophia Belle dans son ouvrage Hannah Arendt et la question noire (Belle, 2023), Arendt y utilise comme grille de lecture de la question d'actualité dont elle (…)

- Recension

FORMATION ET PROBLÉMATISATION Un itinéraire de recherche en Philosophie de l'éducation

gilles — 2024-02-29T06:00:00Z

Michel Fabre
Dans cet article, je voudrais tracer mon itinéraire intellectuel en suivant le fil conducteur qui relie l'idée de formation à l'idée de problématisation. Je procéderai en trois points : 1) J 'essaierai de reconstituer d'abord les recherches sur l'épistémologie de la problématisation qui constituent le premier fil directeur de mon travail mené avec mes collègues didacticiens, depuis l'école normale jusqu'à aujourd'hui ; 2) Je tenterai ensuite d'articuler cette perspective de (…)

- Itinéraires de recherche en philosophie de l'éducation

La philosophie de l'éducation : la naissance d'une discipline, un engagement professionnel

gilles — 2024-02-29T06:00:00Z

Alain Vergnioux
Cet exposé se propose de cerner, puis de définir ce qu'a pu désigner, signifier le terme ‘philosophie de l'éducation' pour un jeune chercheur qui entrait dans la carrière à la fin des années 1970, et de voir comment le domaine s'est constitué et s'est transformé au cours des décennies suivantes. Mais la question se dédouble et demande une réflexion conjointe : Qu'est-ce un philosophe de l'éducation ? Comment devient-on philosophe de l'éducation ? Et si on le devient, (…)

- Itinéraires de recherche en philosophie de l'éducation

Quelle(s) philosophie(s) guident les universités vietnamiennes au XXIe siècle et quelles humanités enseigner dans ce nouveau contexte ?

gilles — 2024-02-29T06:00:00Z

PHAM Quynh Chinh , NGUYEN Van Toan
Cet article explore l'évolution des philosophies de l'éducation au Vietnam, en mettant l'accent sur l'enseignement des sciences humaines et sociales (SHS) dans les universités. Il analyse comment ces philosophies ont été influencées par l'histoire vietnamienne, des périodes précoloniale et coloniale à l'ère moderne, et comment elles se reflètent dans les missions et les objectifs des universités. Il souligne les défis actuels, comme l'adaptation aux (…)

- International

Les humanités à l'époque du capitalisme et de la « reproductibilité technique » (Walter Benjamin)

gilles — 2024-02-29T06:00:00Z

Jean-Marc Lamarre
Les humanités sont en crise, mais, paradoxalement, les textes et les œuvres classiques n'ont jamais été aussi accessibles qu'aujourd'hui et de nouvelles humanités apparaissent, en particulier les humanités numériques. Nous faisons l'hypothèse que le texte de Walter Benjamin (1892-1940), L'œuvre d'art à l'époque de sa reproductibilité technique (1935-1939) peut nous aider à comprendre ce paradoxe et à penser le renouvellement des humanités. La reproduction technique des (…)

- Dossier

Les Humanités revues par les sciences. Le curriculum des « cercles anthropologiques » chez Durkheim

gilles — 2024-02-29T06:00:00Z

Alain Kerlan
L'interrogation sur la refonte des Humanités exigée par le développement scientifique était au cœur de la réflexion engagée par Durkheim dans l'Évolution pédagogique en France. Elle le conduisait à une proposition de refonte des programmes, destinée à inscrire les sciences dans la structure trinitaire (unité, intériorité, totalité) de l'idée éducative. On peut analyser ce curriculum selon une "échelle éducative des sciences" allant de leur valeur utilitaire à leur valeur (…)

- Dossier

L'humanisme numérique à l'épreuve de l'humanité démocratique

gilles — 2024-02-29T06:00:00Z

Camille Roelens
ce texte prend acte de l'importance que revêt l'intégration des transformations civilisationnelles concentrées dans la notion de numérisation du monde pour penser les articulations entre humanités, humanisme et éducation au XXIème siècle. Nous nous y demandons si un humanisme numérique peut constituer une proposition plus soluble dans l'hypermodernité démocratique que les variantes antérieures dudit humanisme, sur lequel une philosophie pratique de l'éducation et de la (…)

- Dossier

Humanités, éducation et vertus

gilles — 2024-02-29T06:00:00Z

Pierre Gégout
Cette contribution entend défendre un double point de vue. D'abord, rappeler que le concept d'éducation est un concept normatif et axiologiquement chargé. Éduquer, ce n'est pas (seulement) transmettre des connaissances ; c'est transmettre ce qui vaut et des dispositions éthiques permettant d'avoir des réponses appropriées à l'égard de ce qui a de la valeur. En cela l'éducation est une initiation aux vertus et à la recherche de la vie bonne. Ensuite, proposer la thèse selon (…)

- Dossier

Humanisme et humanités : en prolongeant Dewey

gilles — 2024-02-29T06:00:00Z

Michel Fabre et Céline Chauvigné
Dewey, au-delà de sa polémique contre le néo-humanisme anti-moderne de Foerster, Babbit et More, propose de définir l'humanisme éducatif non par des « humanités » particulières, mais par un esprit. Serait humaniste toute connaissance pénétrée « du sens intelligent des intérêts humains » (Dewey, 1983, 342-344) et susceptible de libérer « l'intelligence humaine et la compréhension » (ibid, 275). Que signifient ces expressions quelque peu sibyllines que Dewey (…)

- Dossier