Dossier

Pénélope Dufourt
En 2011 était adoptée la Déclaration des Nations Unies sur l’éducation et la formation aux droits de l’Homme, premier instrument au sein duquel sont officiellement proclamées des normes internationales pour l’éducation aux droits humains. Les Nations Unies ont alors construit une formation pédagogique universelle en concevant des manuels pédagogiques dédiés. Toutefois, ce projet n’est pas exempté de critiques, notamment des courants dits décoloniaux. Ces critiques posent ...

Natalia Golovanova
La pédagogie Steiner-Waldorf est connue pour l’importance qu’elle accorde à l’art et aux travaux manuels. L’art et l’esthétique sont introduits dans l’enseignement de différentes manières, qu’il s’agisse de l’agencement des lieux de cours, des activités pratiquées par les enfants ou de la manière dont les cours sont enseignés. Cette conception de l’art comme élément central de la pédagogie trouve ses origines dans la pensée philosophique et pédagogique de son fondateur, ...

Claire Michel
Si les questions de philosophie et d’éthique sont généralement évoquées dans la formation des futurs travailleurs sociaux, de quelle manière sont-elles partagées au cours du processus de professionnalisation ? Au regard de l’appareil de formation en travail social, il semblerait qu’il s’agisse davantage d’une information sur le « devoir-être » qu’une réelle volonté d’accompagner le « pouvoir-être » travailleur social, dont la mission principale est pourtant celle d’écouter ...

Géraldine Potier
La rationalisation néolibérale investit progressivement mais inéluctablement les classes et les salles des professeurs. Le temps scolaire est normalisé, fragmenté, saturé, contrôlé. L’aliénation du temps de l’enseignant et de l’élève est la résultante de politiques éducatives centrées sur le résultat, la performance et la rentabilité.
Dans ce contexte, il semble bien difficile de vivre un temps contenant, soutenant, signifiant. Des pistes de réflexion sont proposées pour ...

Rémy David
Cette recherche porte sur le rapport à la formation continue des professeurs de philosophie. Il questionne la manière dont la formation contribue ou pas à mettre au travail le métier, dans sa conception et son organisation institutionnelle clivant ce qui relève du disciplinaire et des savoirs, et ce qui relève du métier et de son exercice. Comment la formation continue est-elle perçue au regard de l’expérience, et que peut-elle selon ses bénéficiaires ? L’enquête conduit à ...